婺州古城内看球录像回放，老六中西侧地块闭塞已有两三年。内部在建的是金华府文庙。

“文庙”一词，好像大多量东说念主听起来嗅觉生分。倘若讲到山东曲阜孔庙，是不是有顿开茅塞的嗅觉？曲阜孔庙以孔子故园为庙。在古代，文庙和衙署、城隍庙通常，是一座城市的标配建筑物。

文庙又称孔庙、夫子庙、先师庙，除了祭祀孔子，也承担着一地的训诲功能。在古代，文庙和学宫合一，庙的主体是大成殿和殿前的东庑西庑，用来供奉先圣先师和先贤先儒；学的主体是明伦堂和讲舍，是学官讲学和生计的所在。

金华府文庙是金华训诲史上的坐标式建筑，亦然古时文化的记号。由于时期的变迁，金华府文庙在很长一段时刻里散失在东说念主们的视线中。如今，它旧址复建，带着金中文脉的传承，向众东说念主揭开高深面纱。

传承千年 如今旧址复建

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金华府文庙现在所在位置很好找，就在八咏楼的北面，西临酒坊巷古建筑群，东至老六中泊车场。矜重怒放后，从八咏楼和欣赏楼中间的台阶拾级而上即能投入。

复建限度图

既是旧址复建，定位就很矜重。各地文庙的规制大体疏通，通常坐北朝南，布局为三进院落，中轴线轮番为状元桥、泮池、大成门（戟门）、大成殿。上世纪70年代，金华府文庙主体建筑被拆毁，大地上的记号灰飞烟灭。金华府文庙信得过定位，是在2018年。那一年，省文物考古揣测所群众郑嘉励来到金华，对联城古迹进行探听勘测。其后，他将这些内容写成《金华四记》，收录在他的《考古者说》一书中。

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这次考古发掘发现了很迫切的遗迹，那即是泮池。泮池是一个半圆形的池塘，通常位于古代学宫大成门的正前列，是官学的标志，记号着学海，上头还会架一座记号日转千阶的状元桥。

“咱们再行挖掘出的泮池，里头填满垃圾，煤渣、砖块、玻璃瓶……”郑嘉励在《金华四记》中提到，在挖掘现场，有不少过去见证文庙拆毁、填没泮池的东说念主描绘起那时的场景，多样细节多与遗迹吻合。

考古发掘的泮池遗迹成了复建文庙的迫切参照。“假以时日，全新的泮池将会再行崛起于文庙前端的这个地点。”书中的这句话如今成为实践。实在，国粹陈诉，进展中华传统文化正那时。

笃定了旧址，还有疑问：金华府文庙究竟始建于何时？它在金华这片地皮上已有些许年的历史？对于这个问题，记者尚未找到信得过的史料纪录。就现在可了解到的关系信息：对于金华府学的纪录，最早可讲求至晋代。

先来看《晋书》中的一篇著述《范汪范宁范坚传》。范汪是晋代政事家、医学家，文中有一段对于他的纪录：“自请还京，求为东阳太守……在郡大兴学校，甚有惠政。”那时的东阳郡即为金华，也即是说，范汪曾到金华任太守，并草率建造学校，发展训诲处事。

记者就此照料了浙江师范大学领略黄灵庚。他暗示，《晋书》地舆志中明确纪录了那时的东阳郡，包括长山、永康、乌伤、吴宁等地。“郡的行政组织有训诲机构，即府学。一般来说，设郡便有府学。”

此外，对于泮池的考古发掘也指向晋代。郑嘉励在《金华四记》中说：“证据考古发掘，泮池之下的底层里出土有若干两晋南朝的砖瓦和瓷片，也有小数的唐宋遗物。”

千年之后，金华府文庙旧址复建，光念念念念，就足以让东说念主充满期待。另外要阐述的是，文庙一般位于衙署边上，照旧建造，果然不迁址。考古发掘出的泮池古迹，就位于旧时金华府衙以西约150米处。

证据清光绪《金华府志》纪录，金华府文庙在历史上惟有一次迁到子城外，“庆历四年，知州关咏迁子城外东南”。28年后，到了北宋熙宁五年（1072），知州苏颂将文庙复迁回子城内西南角。直至北宋大不雅元年（1107），“领略叶梦得请益以经理院竹木厂地，即今址”。

叶梦得是苏州东说念主，宋徽宗即位后曾到金华担任训诲官员，主要负责传授常识、监督教养次第、设定训诲内容等。他在职本事，将金华府文庙搬到了那时的规定机构经理院的竹木厂地，其后就再也莫得变更过位置。

屡毁屡建 延续训诲功能

在历史长河中，很多古建筑被残害、重建、重修，金华府文庙也不例外。在上千年的时期变更中，文庙重建重修的次数难以逐个统计。据清光绪《金华府志》，历史上曾有三次较为严重的残害纪录。

第一次是在元皇庆元年（1312），“庙学俱毁”。这一年，文庙和学宫皆遭到残害，不错念念象疏漏之严重。

这次遭毁后，“浙东廉访使敬俨、杨友直、易释董、阿劄刺台接踵重建”。廉访使是宋、元时期的一种官职，在元代又称为肃政廉访使，主要负责所在监察事务。

第二次是在明正宗二年（1437），“复毁”。距离上一次被毁100多年，这次是“按察司副使王豫、布政司磋商武达、知府蒋劝重建，庐陵钱习礼撰记”。明代的这支重建团队显豁比上一次规格要高，包括了省里负责规定事务的官员、所在行政官员和知府，况且专门请东说念主撰写了重建碑记。

撰记的钱习礼是江西东说念主，来头不小，他官至礼部右侍郎，传奇在明宣德至正宗年间，也曾10次充当乡试、会试主考官或读卷官，被称为“极奇之盛事”。这位资深的科举主考官来为金华府文庙重建撰记，不失为一桩好意思谈。

据府志，明代还有两次重修的纪录：“成化中知府周宗智，弘治中知府韩焘重修。”

第三次遭毁是在清顺治三年（1646），之后，“五年，郡守张公安豫重建先师庙、戟门、两庑、明伦堂、敬一亭、启圣宫、领略宅、警戒宅”。这一次重建，可见文庙的建制成立如故相比完整。

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清代重修的记录就相比多了，康熙五年（1666），棂星门和戟门被雷火击坏，其后“殿、庑、堂、亭复坏”。

文庙的建制很有矜重，棂星门是文庙中轴线上的牌坊式建筑，戟门一般位于棂星门北边，因祭孔时在门两侧成列仪仗性的礼刀兵而得名。大成殿是祭孔正殿，东庑和西庑则是祭祀先贤先儒的所在。多年来，这些建筑接踵损坏又得以建设，“庙貌焕然如新矣”。

到了清朝破除科举轨制以后，文庙的本体功能和记号性意思缓缓舒缓。民国时期，金华府文庙成为金华中学的校园，其后是英士大学农学院的所在地，到了20世纪60年代，又成为金华师范学校的校舍。百年来，金华府文庙依旧在训诲规模施展作用。

在2018年考古发掘中，发现民国校舍的地基下，叠压着三个不同期期的“学宫”说念路。“年代最晚的说念路位于最表层，路面最宽……有一通残碑尚可分辨‘乾隆五年’等字样；另一通残碑，额上镌刻有‘重昌明伦堂碑记’字样。”郑嘉励如是纪录。

金华著名画家、金华师范学校好意思术诚恳严子固曾于1961年创作了一幅《浙江省金华师范校景图》，这张手绘制以鸟瞰的视角呈现出那时古子城内的建筑布局。在图的左下方，由半圆形的泮池、双重飞檐的大成殿等建筑组成的金华府文庙建筑群了了可见，在整幅图中显得尤为相配，可谓是那时古子城内的标志性建筑。

名师讲学 弦诵之声连续

一直以来，文庙皆被看作是师严道尊、开启民智之地。在古代，一个念书东说念主的最高荣誉并不是登第状元，而是示寂后能入祀孔庙，这记号着他在儒学和训诲上作出了突出孝顺。每年东说念主们皆会到文庙举行无际的祭奠庆典，驰念先圣先贤先儒。

历史上，从祀孔庙的先贤先儒仅172位。浙江入祀孔庙有14东说念主，金华独占5位，是全省入祀孔庙东说念主数最多的地市。这5东说念主分手是吕祖谦、何基、王柏、金履祥、许谦。金华家数独创东说念主吕祖谦是浙江入祀孔庙的第一位大儒，另外四位则被称为“北山四先生”，在宋元时期对朱子理学的传承和发展作出了超卓孝顺。

金华的这5位先儒是否在金华府文庙教过书，这在史料中无信得过纪录。历史上，赶赴文庙（学宫）教书的诚恳一般皆会收到矜重聘书。那么究竟哪些东说念主曾在金华府文庙当过诚恳？府志中有这么一段话：“明祖取婺州，改宁越府。命知府王宗显开郡学，延儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴千里、徐原等为警戒。”

固然惟有短短几十个字，却有着很大信息量。元至正十八年（1358），朱元璋攻下婺州，此时距离他推翻元朝统带建立明朝还有10年。那时，金华并不太平，沧海横流，百废待兴。朱元璋将婺州更名为宁越府，命知府王宗显尽快兴办郡学，复原文庙的正常早先。这一举措提高了他在念书东说念主心目中的形象，也提高了金华府文庙的历史地位和影响力。

知府王宗显也不浑沌，他年青时习读儒家经典，日常涉猎经史，在金华办学兴教时就组织了一支“最强团队”，证据府志纪录咱们来逐个解读。

文庙中有一学官称为五经师，他们是精明并领略《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的学者。在古代，五经是儒家经典中枢，学习五经被视为一种好意思丽的领导。通畅五经的东说念主被敬称为五经师，他们对经籍中的文义和哲理有长远露出，在古代社会中有着很高的学术地位和威信。

在那时的金华，王宗显“延儒士叶仪、宋濂为五经师”。对于明朝“建国文吏之首”宋濂，金华东说念主皆很熟谙，那么叶仪是何许东说念主也？叶仪，字景翰，金华东说念主，是许谦的弟子。他作念学问研深探奥，卓有成就，许谦还让我方的两个女儿随着叶仪学习。他在收徒讲学时，士东说念主争相拜他为师。朱元璋攻克婺州，独特召见叶仪，授他为咨议。不外叶仪以年老多病为由，力辞其职。不久后，叶仪受聘为五经师，在金华府文庙有过一段时刻的教书资格。

再来看学正和警戒这两个职位。“戴良为学正”，学正的主要处事是实施学规和考校警戒。戴良是一位诗东说念主，从他的诗中能看出他很珍重陶渊明，有不少诗班师以《和陶渊明饮酒》《和陶渊明杂诗》《和陶渊明拟古》为题。《四库全书总目撮要》称“其诗丰度疏秀，亦最初一时”。戴良不仅仅诗东说念主，他曾学医于朱丹溪，学经史古文于柳贯、黄溍、吴莱，还当过浦江月泉书院的山长。

警戒是明清时期的所在训诲官员，负责协助同级学官训诲所属生员。吴千里、徐原两位警戒亦然“高知分子”。兰溪东说念主吴千里是元朝国子博士吴师说念的女儿，官至东阁大学士。徐原亦然从小随着吴师说念习理学，博览群书，以诗文名世。

如斯高配的师资力量，也难怪府志评价“时丧乱学废，至是始闻弦诵之声”。在子城内，这份弦诵之声不仅来自文庙。金华在明清时的试士院位于如今的侍王府内，是以邻近集合了无边的考寓、试馆，让考生们能温习备考。不错念念象，从前在子城内，有代表官学的文庙、有民间自办的书院，还有无边考寓和试馆，学习氛围极为浓厚。

侍王府、永康考寓、徐家古里、湘岩试馆等建筑仍保存圆善，金华府文庙也行将再现昔日风姿。咱们期待，这份新时期的弦诵之声定能赓续八婺文脉的灿烂与色泽。

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